"God Kabir - The Real God" (कबीर साहिब) 


Creation of Nature - Guru Granth Sahib

Kabir Sahib

Shri Nanak Ji’s sacred speech, Mehla 1, Raag Bilaavalu, Ansh 1 (Guru Granth Sahib, Page no. 839)

ਆਪੇ ਸਚੁ ਕੀਆ ਕਰ ਜੋੜਿ ॥ ਅੰਡਜ ਫੋੜਿ ਜੋੜਿ ਵਿਛੋੜਿ ॥
ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਕੀਏ ਬੈਸਣ ਕਉ ਥਾਉ ॥ ਰਾਤਿ ਦਿਨੰਤੁ ਕੀਏ ਭਉ ਭਾਉ ॥
ਜਿਨਿ ਕੀਏ ਕਰਿ ਵੇਖਣਹਾਰਾ ॥ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ॥੩॥
ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸਾ ॥ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਉਪਾਏ ਵੇਸਾ ॥

Read more

Bani from Guru Granth Sahib on Meat Consumption

Kabir Sahib

ਜੇ ਰਤੁ ਲਗੈ ਕਪੜੈ ਜਾਮਾ ਹੋਇ ਪਲੀਤੁ ॥
ਜੋ ਰਤੁ ਪੀਵਹਿ ਮਾਣਸਾ ਤਿਨ ਕਿਉ ਨਿਰਮਲੁ ਚੀਤੁ ॥ (SGGS Page 140, Satar 9)

If one's clothes are stained with blood, the garment becomes polluted. Those who suck the blood of human beings-how can their consciousness be pure?

Read more

Guru Nanak Dev Ji indicating about the Complete God (Paarbrahm)

Aanshik sacred speech, Mehla 1 (Shri Guru Granth, page no. 359-360)

ਸਿਵ ਨਗਰੀ ਮਹਿ ਆਸਣਿ ਬੈਸਉ ਕਲਪ ਤਿਆਗੀ ਬਾਦੰ ॥
ਸਿੰਙੀ ਸਬਦੁ ਸਦਾ ਧੁਨਿ ਸੋਹੈ ਅਹਿਨਿਸਿ ਪੂਰੈ ਨਾਦੰ ॥੨॥
ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਰਹਰਾਸਿ ਹਮਾਰੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਤੀਤੰ ॥੩॥
ਸਗਲੀ ਜੋਤਿ ਹਮਾਰੀ ਸੰਮਿਆ ਨਾਨਾ ਵਰਨ ਅਨੇਕੰ ॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸੁਣਿ ਭਰਥਰਿ ਜੋਗੀ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਲਿਵ ਏਕੰ ॥੪॥੩॥੩੭॥

The essence of the above-mentioned sacred speech is that Shri Nanak Ji is saying that Oh, Bharthari Yogi Ji, your sadhna is upto god Shiv, and because of that you have acquired a place in Shiv nagri (city). The ‘Singi’ shabd etc which is going on in your body is of these lotus flowers only, and is being audible in the body from every god’s lok (like a television). I (Nanak Ji) focus with undivided mind only on one Parmatma PaarBrahm i.e. the Purna Parmatma, who is beyond everyone, and is someone else.

Read more

Guru Nanak Dev Ji's bani on Eternal Supreme God

Bilawalu Mehla 1 (Shri Guru Granth Sahib, page no.843-844)

ਮੈ ਮਨਿ ਚਾਉ ਘਣਾ ਸਾਚਿ ਵਿਗਾਸੀ ਰਾਮ ॥
ਮੋਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪਿਰੇ ਪ੍ਰਭਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਰਾਮ ॥
ਅਵਿਗਤੋ ਹਰਿ ਨਾਥੁ ਨਾਥਹ ਤਿਸੈ ਭਾਵੈ ਸੋ ਥੀਐ ॥
ਕਿਰਪਾਲੁ ਸਦਾ ਦਇਆਲੁ ਦਾਤਾ ਜੀਆ ਅੰਦਰਿ ਤੂੰ ਜੀਐ ॥
ਮੈ ਆਧਾਰੁ ਤੇਰਾ ਤੂ ਖਸਮੁ ਮੇਰਾ ਮੈ ਤਾਣੁ ਤਕੀਆ ਤੇਰਓ ॥
ਸਾਚਿ ਸੂਚਾ ਸਦਾ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਝਗਰੁ ਨਿਬੇਰਓ ॥੪॥੨॥

In the aforesaid sacred speech Shri Nanak Ji is saying that the Eternal Supreme God is the Naath of all the naaths i.e. is the God of all the gods (is the Lord/ Master of all gods; Shri Brahma Ji, Shri Vishnu Ji, Shri Shiv Ji, Brahm and ParBrahm). I have imbibed the true naam/mantra (Sachcha Naam) in my heart.

Read more

God is in form - Sri Guru Granth Sahib

Kabir Sahib

Guru Nanak Dev Ji has described the form of God in "Malaar Mehla 1" on page 1257 of Shri Guru Granth Sahib.

Guru Nanak Ji says

ਬਾਗੇ ਕਾਪੜ ਬੋਲੈ ਬੈਣ ॥
ਲੰਮਾ ਨਕੁ ਕਾਲੇ ਤੇਰੇ ਨੈਣ ॥

Read more

Guru Nanak Dev Ji's Bani on Magnificence of SatGuru and Naam

Guru Nanak Dev Ji obtained True Naam (Satnaam) form a Complete Guru whom he met on the banks of River Bein who took Guru Nanak Dev Ji to Sachkhand (Satlok). Guru Nanak Dev Ji has sung the glory of a True Guru in His Bani in Shri Guru Granth Sahib on numerous occasions and have urged people to find a True Guru (Complete Guru) in order to achieve salvation.

Guru Nanak Ji says

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਰਸਿ ਮਿਲੈ ਗੁਰੁ ਤਾਰੇ ਹਰਿ ਨਾਉ ॥੧॥ (SGGS page 63, line 12)

The Perfect True Guru, in His Pleasure, has met with me; the Guru has saved me, through the Name of the Lord. ||1||

The following lines are from Shri Guru Granth Sahib

Read more

Traits of a True Guru (Satguru) in Guru Nanak Dev Ji's Bani

Raag Maaru (Ansh) sacred speech, Mehla 1 (Guru Granth, Page no.1037)

ਸੁੰਨਹੁ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਉਪਾਏ ॥ ਸੁੰਨੇ ਵਰਤੇ ਜੁਗ ਸਬਾਏ ॥

From this Primal Void, Brahma, Vishnu and Shiva issued forth. This Primal Void is pervasive throughout all the ages.

ਇਸੁ ਪਦ ਵੀਚਾਰੇ ਸੋ ਜਨੁ ਪੂਰਾ ਤਿਸੁ ਮਿਲੀਐ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਦਾ ॥੩॥

That humble being who contemplates this state is perfect; meeting with him, doubt is dispelled. ||3||

ਸਾਮ ਵੇਦੁ ਰਿਗੁ ਜੁਜਰੁ ਅਥਰਬਣੁ ॥ ਬ੍ਰਹਮੇ ਮੁਖਿ ਮਾਇਆ ਹੈ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ॥

The Saam Veda, the Rig Veda, the Yajur Veda and the At'harva Veda. From the mouth of Brahm (Kaal); they speak of the three gunas, the three qualities of Maya.

Read more

Guru Nanak Dev Ji's Bani on True Naam

Amrit Vaani, Raag Aasa, Mehla 1 (Shri Guru Granth, page no. 420)

ਜਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਦੂਜੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ॥
ਮੂਲੁ ਛੋਡਿ ਡਾਲੀ ਲਗੇ ਕਿਆ ਪਾਵਹਿ ਛਾਈ ॥੧॥
ਸਾਹਿਬੁ ਮੇਰਾ ਏਕੁ ਹੈ ਅਵਰੁ ਨਹੀ ਭਾਈ ॥
ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਸਾਚੇ ਪਰਥਾਈ ॥੩॥
ਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਸੋ ਕਰੇ ਜਿਸੁ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ॥
ਨਾਨਕ ਸਿਰੁ ਦੇ ਛੂਟੀਐ ਦਰਗਹ ਪਤਿ ਪਾਏ ॥੮॥੧੮॥

The meaning of the above-mentioned sacred speech is that Shri Nanak Ji is saying that those who, forgetting the real naam of Purna Parmatma, are doing jaap of naams of the other gods in misapprehension, they, as if, instead of the root (Purna Parmatma) are watering (worshipping) the branches (the three Gunas, Rajgun– Brahma, Satgun–Vishnu, Tamgun–Shiv Ji).

Read more